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广东最强“钉子户”,坐落腾讯大楼对面,谁敢拆迁我便收购谁!结果怎样?

这座祠堂的地理位置太优越,位于寸土寸金的城市中心,甚至说对面就是知名的腾讯大楼。所以,动拆迁心思的人是不少的,毕竟拆了祠堂,用来建房子,利润是相当庞大的。当地人不允许这座祠堂被拆迁损毁,所以到现在为止也不了了之了。

郑氏祠堂

郑氏祠堂,位于福安市溪柄镇榕头村,现存建筑为清道光年间(1821—1850)重建,面积380平方米,坐西南向东北。

在宋末元初,有一脉郑氏家族来到了南头,为首的郑氏一世祖郑圣举,是郑柏峰的八代孙。

他们开垦荒地,娶妻生子,祖祖辈辈在这里安家,家族群体也就慢慢壮大起来。

这一脉郑氏族群,至今已有700多年的历史。

和宗庙一样,祠堂是古代宗法制度的物质象征。家族祭祀祖先、子孙婚丧寿喜,都在祠堂举行。而郑氏祠堂,也承载着一整个家族的故事,承载着祖祖辈辈对家的依恋与寄托。

这座郑氏祠堂来源是郑氏祖先从岭南跨到今天深圳的所处位置定居,才得以建立的。

它经过了600风雨的洗礼,拥有深厚的历史底蕴。祠堂的规模不算宏大,可是建筑风格十分古雅,嵌在高楼大厦中显得有些别扭。

曾经也有过很多的开发商想要出价拆掉祠堂,买下地皮修建自己的楼盘,但是这么多年来竟然没有一个开发商能够如愿以偿。

原来,是郑氏家族的后代做过声明,只要哪一家公司想要拆掉祠堂,他们便会把哪一家公司买下来,以此来撤销拆祠堂的决定。

如今的祠堂依然存在

现如今,郑氏家族的成员大部分居住在大冲村。后

来由于城市规划,需要拆迁改造。村子已经都拆迁建楼房了但是郑氏祠堂却依然矗立在此处。

因为作为古代建筑,也是文化遗产,贸然拆除也是对历史的不尊重。

这祠堂平时不让人进入,除非你是本地人,这里存在的意义不仅仅是历史遗迹,更是郑氏后人的心灵慰藉,让他们可以更好地寻根问祖。

在郑氏宗祠的东侧,还有一个大王古庙,同样始建于明代,是深圳现存最大的大王庙,供村民烧香拜佛。

木雕屏风上雕刻着不同花草的,横梁上的鹰雕,古老的门把手上,因日常触摸而留下锃亮的痕迹,这些微小的细节,同郑氏祠堂一样,在历年的重修中,被保存了下来。

近一街之隔,却是另外一番景象,在大王古庙彭边,就是华润万象天地,这里汇集了很多知名品牌,还有众多餐饮品牌入驻,

古老的大王古庙、郑氏祠堂成了这些高楼大厦下,一个突兀且特殊的存在。

当地人不允许这座祠堂被拆迁损毁,所以到现在为止也不了了之了。

祠堂来源

宗法家庭制度是旧中国社会的基础,宗族观念在人们的头脑里根深蒂固。旧社会,磁器口人具有浓厚的宗族观念,都要认本家归属于某一宗族。

同一宗族一般都有供奉祖先的宗词,也叫祠堂,祠堂内供有祖先的牌位。宗祠还要定期集会和祭祖,祭祖一般在清明节举行,俗称办“清明会”。

祭祖礼仪十分隆重庄严,并要办酒席。祭祀完毕后,族长还要当众处理族中的公共事务和救济事宜等,如有违犯族规的人,也要在这时处罚。

族长是本姓家族的尊长,往往也是有声望有势力的人,权力极大,负责聚集家族,解决家族内的纠纷,举办家族内公共事宜和救济事业,施行家族法规等。

祠堂一般有产业,由族长掌握,收入用于祭祖办会和救济等。磁器口最有名的是孙家祠堂和江家祠堂。解放后,族权被取消,磁器口人的宗族观念逐渐消失。

宗祠历史

中国古代是一个等级森严的社会,最能体现这种等级差距的是对祖先的祭祀上。宗祠是宗家血脉所系,也是宗家盛衰的标志。

因此历代帝王将相都将宗祠看作国家权利的象征,统治人民的支柱。所以建造宗祠是皇室的特权。

祠堂的出现,与家庙,神庙有极大的联系。中国最大的家庙当属皇帝家的太庙,其次是各诸侯,王公的宗庙,这是按照《周礼》的规定,一级一级下来,到了士大夫,

还有资格建家庙,普通庶民就没资格建家庙,只能路祭。

民间的祠堂是从西汉开始出现并逐渐兴起的,汉代祠堂是建筑在墓前的祭祀场所,祠堂多为石质,又称石室。

此后数代由于等级制度的禁锢,有资格拥有宗祠的人依然寥寥无几。中国允许民间建立宗祠始于1536年,明代嘉靖皇帝允许民间“联宗立庙”诏令的颁布,民间建立宗祠终于获得了合法的地位。从此,宗祠与家谱一起成为家族最重要的象征。



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