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老照片再现西藏农奴的悲惨生活:睡牛棚,被当马骑,戴铁链干活

「本文来源:西部文明播报百家号」

老照片再现西藏农奴的悲惨生活:睡牛棚,被当马骑,戴铁链干活

照片中是西藏解放后79岁的旦增措姆以及她与家人在政府出资修建的边境小康村新房前合影。

照片中是西藏解放后79岁的旦增措姆以及她与家人在政府出资修建的边境小康村新房前合影。旦增措姆奶奶的家人在西藏还没有解放时期过着给农奴主放羊、乞讨的生活。后来其父被农奴主打成了残疾,就连他们一家用来遮风挡雨的氆氇帐篷也被农奴主抢了去,失去一切的旦增措姆只好住在山洞里。1959年西藏的成功解放,结束了旦增措姆的苦难生活,迎来了春暖花开,正如62年前的西藏一样。接下来,我们就通过一组老照片揭开西藏农奴的悲惨生活。

老照片再现西藏农奴的悲惨生活:睡牛棚,被当马骑,戴铁链干活

照片中一位农奴佝偻着身子背上背着一个篮子牵着的孩子。

照片中一位农奴佝偻着身子背上背着一个篮子牵着的孩子。西藏农奴制起开始于10世纪,经过三个世纪时间才被真正确立直到1959年才被完全废除掉,整个跨度长达10个世纪。据不完全统计,在西藏解放前,全中国少数民族中大约有400万中国人农奴制管制下生活。

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照片中是羊达庄园管家正在向农奴收取初生婴儿的人头税。

照片中是羊达庄园管家正在向农奴收取初生婴儿的人头税。大家不要感觉奇怪,这种现象在解放前的西藏是非常常见的事情,甚至还明文规定,一部法典上曾规定:人生孩子、鸡下鸡蛋一律交税。而在西藏布达拉宫的展览馆里也陈列着旧西藏农奴制下的管理制度及还原当时的生活习俗。同时农奴的后代从生下的那一刻开始一直到人生尽头都是农奴主的奴隶,同时没有任何的人权所言。也就是说,旧西藏时期的农奴主可以决定孩子的所有权,那是农奴的孩子不再是人而是“物品”可以随意出售、买卖等。

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照片中是住在牛棚里面的农奴,他身下的东西就是他全部家当。

照片中是住在牛棚里面的农奴,他身下的东西就是他全部家当。可能一些人会质疑说以前西方国家也有农奴制,确实西方欧洲国家存在着封建农奴制存在于在6、7世纪之前,而旧西藏农奴制一直到上个世纪50年代末才消失。一位曾经来过拉萨的欧洲藏学家在其出版的书中写到:生活在旧西藏的农奴们终身背负着债务,这使得他们完全丧失作为人的一切自由。

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照片中一位母亲正坐在“家”门口缝补衣服。

照片中一位母亲正坐在“家”门口缝补衣服。解放前的西藏,对于农奴来说自由、人权简直是天方夜谭,虽然他们可以结婚但是丝毫没有真正的家庭幸福。他们每日要完成农奴主安排给他们的生产劳动,不仅如此农奴主还要压榨仅属于他们的一点物资。不得已,为了活下去的农奴们只能选择去向农奴制借,这样一来,农奴们将永远换不清,也就使自己和后代永远成为农奴主的奴隶。

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照片中一位农奴正被农奴主当马骑。

照片中一位农奴正被农奴主当马骑。解放前的西藏,是一个政教合一的封建农奴制、僧人、贵族专权的社会。达赖喇嘛是宗教神权的象征和首领也是旧西藏地方政府的头领,而地方政府的“骨干”则是由拥有显赫身份的僧人和贵族组成,这一类人仅占西藏总人口的5%,但是他们却拥有西藏所有的土地和牲口,而占据了95%农奴们没有一丝土地和牲畜,他们有的只是为农奴主干不完的活。西藏解放后,一位西藏百姓在采访中曾声泪俱下地哭诉,她在6岁起就被抓去背农奴主的小孩,每当背不动摔倒的时候,农奴主人就会揪耳朵、用棍棒打、用脚踢……

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照片中的农奴正带着沉重的铁链在田中劳作。

照片中的农奴正带着沉重的铁链在田中劳作。在农奴主的眼中,农奴们和动物们一样,唯一不同的是“会说话的工具”,这也意味着他们生命如草芥一般。旧西藏的地方法典规定,如果农奴触犯其主人利益以及反抗,农奴主可以随意处决甚至取其性命。在一些历史镜头中曾多次展现瘦骨嶙峋、衣不蔽体、流落街头毫无自理能力的农奴以及戴着脚镣铁圈干活的农奴。五世达赖曾发过一道命令,百姓们,如果你们妄想寻找自由,那我就授权你们的主子对你们实施砍手、打、杀……可见旧西藏的法律对平常百姓、农奴是非常不公平和残忍的。

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照片中一位被农奴主割断一个胳膊的农奴正在庆祝西藏解放。

照片中一位被农奴主割断一个胳膊的农奴正在庆祝西藏解放。新中国经过不懈努力终于在1951年5月23日这一天,和平解放西藏,让没有自由和人权的西藏百姓们实现了当家做主的愿望,让曾经被剥削一切,除了影子是自己的农奴们,过上了幸福小康生活。历史一次次向人们证明,真相永不会被湮灭,希望也终会实现。

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原文地址《 老照片再现西藏农奴的悲惨生活:睡牛棚,被当马骑,戴铁链干活》发布于2023-5-24
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